Психологическое сопровождение родителей несовершеннолетних , вовлеченных в социально -деструктивные культы.

Содержание

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. Теоретическое обоснование методов исследования психологичес-

кого сопровождения родителей несовершеннолетних, вовлеченных в социально-деструктивные культы.

1.1. Обзор основных научных подходов по проблеме психологических

механизмов влияния социально-деструктивных культов на личность.

1.2. Личностные и социальные факторы, формирующие риск вовлечения в социально-деструктивный культ.

1.3. Роль семейного фактора в формировании социальной дезадаптации как фактора личностной уязвимости перед ситуацией вовлечения в социально-деструктивный культ.

1.4. Основные современные подходы к оказанию психологической помощи семьям адептов социально-деструктивных культов.

ВЫВОДЫ

ГЛАВА 2. Эмпирическое исследование родителей несовершеннолетних

с религиозной зависимостью.

2.1. Организация и методика исследования, цели, предмет, гипотеза

2.2. Результаты исследования

2.3. Анализ результатов исследования

ГЛАВА 3. Комплекс программ психологического сопровождения родителей несовершеннолетних с религиозной зависимостью.

3.1. Разработка индивидуально-ориентированных программ психологи-ческого сопровождения родителей в кризисной ситуации по 5 кейсам.

3.2. Разработка психолого-педагогической программы сопровождения родителей в кризисных ситуациях.

3.3. Разработка реабилитационной программы по информированию "Консультирование по выходу".

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ГЛОССАРИЙ

ЛИТЕРАТУРА

ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования обусловлена тем, что члены семьи, семейные связи и отношения являются главными «мишенями» психоло-гической, разрушительной манипуляции со стороны социально-деструктив-ных культов (далее СДК) в связи с тем, что они являются конкурентными системами социализации и средствами психологического контроля личности.

Социально-экономический и морально-психологический кризис, функционирование деструктивных религиозных культов, несовершенная правовая база, регулирующая деятельность религиозных объединений образуют условия, угрожающие национальной безопасности России. (1).

Проблема квалифицированной психологической помощи вовлеченным в социально-деструктивные группы в настоящее время является актуальной в связи с широким распространением данного явления на протяжении последних десятилетий. Однако до сих пор научное сообщество не выработало общепринятого и в достаточной мере обоснованного подхода к данному социально-психологическому феномену. Это заметно в разночтении терминологии, используемой при описании социально-деструктивных культов, в части случаев - противоречивости или произвольности в выборе теоретических подходов, слабой обоснованности исследовательских методик, направленных на установление причинно-следственных связей и объективную оценку последствий психологического воздействия на личность.

В связи с труднодоступностью непосредственных эмпирических исследований изменений психической сферы и трансформации личностных конструктов адептов под влиянием различного рода групповых и индивидуальных культовых практик, в настоящее время в этом направлении исследований наблюдается дефицит достоверных научных источников. Неясно, какие именно личностные и социальные факторы и их комбинации являются специфическими предикторами повышенного риска вовлечения в социально-деструктивную культовую группу. Этот тезис в полной мере относится и к методам психологической коррекции целого спектра поведенческих нарушений, вызванных, предположительно, деструктивным культовым влиянием.

Распространенность явления

«Секты — очень опасная среда, законодательство в этой части надо править. Мы готовим предложения, как защитить от них граждан. К сожа-лению, сегодня нет ни одного региона, где не было бы таких сект», — цитирует Е. Мизулину ее пресс-служба.

Планируется, что в период осенней сессии Совфеда, до 30 ноября, рабочая группа рассмотрит все предложения по изменению законодательства в сфере защиты россиян от мошеннических действий деструктивных сект и представит согласованный вариант законопроекта.

Ранее сенатор со ссылкой на экспертные оценки сообщала, что в России сейчас действуют порядка 5 000 деструктивных сект.

В первую очередь, по словам Е.Мизулиной, в законодательстве должно быть четко определено понятие «деструктивная секта», без которого законо-творческая работа не будет иметь смысла.

Отметим, что в России в настоящее время действует около 5000 деструктивных сект, которые спокойно чувствуют себя в регионах, хотя зачастую ведут подпольный образ жизни. За период с 2015-16 были запре-щены и ликвидированы 52 сектантские организации, пять из которых – международного уровня.

В нашей стране, по данным специалистов на 2015, насчитывается 5 миллионов адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет – около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет – 1 миллион человек. (МОСКВА, 12 окт — РИА Новости).

В Москве, по данным Минюста на 2007, было зарегистрированно 10 000 организаций религиозной направленности, на сегодняшний день 20 300.

Согласно американскому справочнику «Новые религиозные движения» за 1990, в США имелось более 3 000 культов с общим числом членов более 3 миллионов, не считая бывших членов культов, которых в несколько раз больше этого числа. От 1/3 до 1/2 вовлеченных в деструктивные культы нанесен серьезный психологический ущерб.

Между тем, ряды адептов продолжают пополняться и по прогнозам экспертов еще не достигли своего пика.

Научная новизна

Новизна исследования определяется эмпирическим исследованием роли семейного фактора и специфики детско-родительских отношений в формировании повышенного риска вовлечения в социально-деструктивную группу и, на этом основании, разработке метода психологической помощи и коррекции семейного окружения вовлеченных в СДК.

Практическая значимость результатов исследования заключается в том, что работа основана на достоверных сведениях реально исследованных семей, в ходе которой был собран большой массив подлинной информации. На основе эмпирических исследований была выявлена структура нарушения семейных дисфункций, которые составили факторы уязвимости семей, чьи дети были вовлечены в СДК. Теоретические выводы и методические рекомендации, предложенные в работе имеют научное обоснование и могут быть использованы при работе с данной категорией лиц в образовательных учреждениях и реабилитационных центрах.

Цель исследования – разработка научно обоснованного подхода к психологическому сопровождению родителей несовершеннолетних, вовлеченных в СДК.

Объект исследования – семейное окружение адептов СДК.

Предмет исследования – психологическая специфика детско-родитель-ских отношений в семьях вовлеченных в СДК.

Гипотеза: семьи, вовлеченные в социально-деструктивные культы имеют определенную степень дисфункции. Особенность дисфункции взаимосвязана с дефицитом психологических ресурсов, обеспечивающих позитивную социальную адаптацию семей.

Задачи исследования:

1. Провести обзор основных научных подходов по проблеме психологических механизмов влияния СДК на личность;

2. Рассмотреть роль семейного фактора в формировании социальной дезадаптации как фактора личностной уязвимости перед ситуацией вовлечения в СДК;

3. Изучить основные современные подходы к оказанию психоло-гической помощи семьям адептов СДК;

4. Провести эмпирический сравнительный анализ психологических методик исследования личности с точки зрения диагностической информативности и компактности в исследовании специфики детско-родительских отношений семей культистов;

5. Провести эмпирическое исследование специфики детско-родитель-ских отношений семей культистов;

6. Выявить особенности и закономерности семейной ситуации адептов СДК;

7. На основании полученных результатов эмпирического исследования разработать модель психологического сопровождения ближайшего семейного окружения адептов СДК.

Методологические и теоретические основы работы.

В работе использовались методы: теоретический анализ литературы, мониторинг сети Интернет, контент-анализ социально-психологических судебных экспертиз, включённое наблюдение, эмпирические методы качественного анализа.

Эмпирическая база и выборка.

В исследовании принимали участие пять семей, имеющих несовер-шеннолетних детей, вовлеченных в СДК. Для выборки характерны общие параметры, характеризующиеся: слабой фигурой отца, гипертрофированной инициативой матери по спасению ребенка, вовлеченного в СДК, и пере-живание глобального чувства личностного неблагополучия «вовлеченного» в сочетании с ориентацией на поставленные религиозной корпорацией цели.

Под термином «вовлеченный» понимается та часть членов культа, изменения личности которых носили наиболее значимый характер (десоциа-лизация, значимые материальные потери, явное ухудшение здоровья, изменение мировоззрения, приведшего к социальной изоляции).

На уровне «рядовых» верующих секты можно говорить о сформи-рованности психологического запроса на устранение синдрома неблагопо-лучия. Определенной обобщающей характеристикой верующих является наличие «неспецифической активности», возникающей под воздействием разнообразных стрессовых факторов среды и проявляющейся в расфокуси-рованном поиске помощи, защиты, поддержки и прочих средств стабилиза-ции и улучшения субъективной картины мира и Я-образа, на момент вовле-чения в сектантскую деятельность переживаемой неблагополучно.

Необхо-димо отметить, что в реальности речь идет не о наборе всех четырех перечис-ленных аспектов, создающих определенную «готовность» к системе воздей-ствия, а, скорее, об их конфигурации. Так, сильная психотравма (например, смерть близкого родственника) при относительном благополучии во всех остальных сферах, может явиться единственным механизмом запускающим интенсивный защитный поиск, реализующийся в «нахождении Истины». (2)

Положения выносимые на защиту

1. Деятельность СДК, социально-экономический и морально-психологический кризис, несовершенная правовая база, регулирующая деятельность религиозных объединений образуют условия, угрожающие национальной безопасности России. Существование религиозного сектантства возникают в тот период, когда общество с его традиционной системой ценностей ослабленно и не в состоянии решить серьезные социальные проблемы, которые встают перед личностью. Возможности противодействия СДК со стороны социальных институтов, семьи и государства не всегда эффективны в виду недостаточного опыта и, следовательно, отсутствия надежно проверенных средств их решения.

2. Специфика процесса вовлечения в деструктивный культ заключается в том, что в качестве ресурса эксплуатации используются социально-психологические закономерности и потребности человека в социальной адаптации, социальном познании, а также индивидуальные черты и харак-терологические слабости индивидов, к которым можно отнести личностную беспомощность.

3. Социальная профилактика является одной из основных и перспективных технологий социальной работы с семьей и детьми. Анализ опыта деятельности социальных служб подтверждает, что гораздо легче и менее затратно не допустить возможных отклонений в семье, в действиях или поведении ребенка, чем преодолевать уже возникшие негативные последствия.

4. Цель психологического сопровождения кризисной семьи - позитивная адаптация семьи к жизни в социокультурном пространстве, оказание психоло-гической помощи членам семьи в достижении внутрисемейного равновесия, установления гармоничных отношений с другими людьми и миром в